Chương 162: Đoạt bảo Phong Vân

Trong thiên hạ, tu tiên giả rất đông đảo, tuyệt đại đa số đều là riêu dao tự tại, hoàn toàn không chịu sự cai quản của thiên đình, có thể nói là "Huyền đạo" hưng thịnh, nhưng bởi vì thiếu đi sự quản chế, nhân phi nhân đạo, tiên phi tiên đạo, khí vận có vẻ lẫn lộn, hỗn loạn không thể chịu nổi. Cho nên sát kiếp trong thiên đạo giáng xuống, nhằm sắp xếp vị trí trong thần đạo, và thay đổi quy tắc của thế gian. Một trăm năm trước, sáu vị thánh nhân nhận lệnh của Hồng Quân đạo nhân, bèn tụ họp trên Tử Tiêu Cung, tổ chức thương thảo ở ngoài 33 tầng trời, các thánh nhân tính ra được trăm năm sau, khí số Thương Thanh sẽ tận, Tây Chu nắm giữ thiên hạ, cho nên thông qua thương lượng mà quyết định thiết lập Phong Thần Bảng, nhờ vào chiến hỏa để thay đổi ngai vàng chốn nhân gian mà hoàn thành sát kiếp trong thiên đạo.

Chín năm trước, không biết vì cớ gì, thiên cơ đột nhiên trở nên hỗn loạn khó đoán,biến số cứ xuất hiện liên tiếp không ngừng, cho dù là thánh nhân cũng khó mà tính toán tường tận cho được. Bởi vì sát kiếp giáng lâm là do số trời đã định, chắc như đinh đóng cột, không cách nào thay đổi, cho nên Phong Thần bảng cũng không vì thế mà bị ảnh hưởng.Ba vị thánh nhân của Xiển giáo, Triệt giáo, Nhân giáo chung tay thiết lập nên "Phong Thần bảng" , các vị thánh còn lại cùng với một số đệ tử thân tín của tam thánh , thêm một số tiên nhân nổi danh đứng bên cạnh làm chứng. Vốn danh tính trên Phong Thần bảng là do chính tay các thánh nhân viết lên, danh tính không hề hiện ra, chỉ sau khi chết mới thấy rõ. Nhưng bởi vì biến số trong thiên đạo nảy sinh, khiến chúng thánh khó dò, cho nên tranh chấp không ngừng, cuối cùng thông qua thương lượng mà quyết định, phàm những người có liên quan đến sát kiếp, phải bằng vào vận khí để được lên bảng. Nhưng mà "người rơi vào sát kiếp" lại bao gồm tất cả các đối tượng, kể cả Xiển giáo, Triệt giáo, Nhân giáo, Tây phương giáo cùng một số tiên nhân của các lộ các phái khác. Trừ phi không dính đến sát kiếp, nếu không đều có thể được lên bảng.

Nếu theo lẽ thường, sát kiếp là nhờ vào chiến hỏa của nhân tộc để hoàn thành. Tây phương giáo được trời xếp cho ở một vùng đất riêng, rời xa khỏi Trung thổ, chỉ cần ở đó không xuất thế, thì khả dĩ không mấy liên quan đến sát kiếp, còn chân chính phải ứng kiếp, chính là môn nhân trong tam giáo. Môn nhân trong Nhân giáo nếu có thể thành thần, ngược lại có thể xem như một chuyện may mắn, nhưng người trong tiên đạo chỉ thích tiêu dao , sao có thể tiếp nhận tiết chế của thiên đình? Huống hồ tu luyện thần đạo. tiến cảnh có nhiều hạn chế, cho nên mọi tiên nhân đều không muốn được lên bảng. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, người thành công chỉ là một trong hai phái Xiển - Tiệt

Địa lý của Tây Phương giáo xa xôi. dân cư thưa thớt. phần lớn dân cư chưa được khai hóa, tín ngưỡng bạc nhược, sao bì được với sự phồn hoa chốn Trung Thổ? Mặc dù Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn cũng có tiếng là thánh nhân, nhưng phần lớn đám môn nhân bên dưới lại là hạng người tầm thường, căn bản không cách nào so sánh được với thực lực hùng hậu của lưỡng đại giáo phái ở Trung Thổ.

Hai vị thánh nhân Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn của Tây Phương giáo là người có chí hướng lớn, tâm kế thâm trầm, bọn họ biết nếu chính diện đối địch với Xiển giáo và Triệt giáo, tất nhiên là thảm bải không cần nghi ngờ. Làm không tốt, còn có thể khiến cho đám môn hạ đệ tử nhiễm vào sát kiếp, toàn quân không còn một ai.Nhưng nếu muốn cho Tây phương giáo hùng khởi, có thể sánh được với Xiển Tiệt nhị giáo, thậm chí là vượt trên cả nhị giáo, thì sát kiếp lần này chính là cơ hội tốt nhất.

Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn trong lòng mưu toan, thừa dịp thiên cơ chín năm trước hỗn loạn, âm thầm ra tay trước, sắp xếp rất nhiều chuyện ,chuẩn bị sẵn sàng cho sát kiếp trong tương lai. Côn Lôn tinh ngọc này cũng là một trong số đó. Năm đó Chuẩn Đề đem Côn Lôn tinh ngọc giấu trong Nam Hải, thi triển đại thần thông cấm chế. Hiện nay nhân lúc thiên hạ dần dần rung chuyển, cũng là lúc sát kiếp giáng lâm, vừa lúc dẫn phát mầm mống đã được lão âm thầm bố trí.

Đầu tiên là thông qua khắp nơi tuyên truyền kỳ bảo sắp xuất thổ, dẫn đến rất đông tu sĩ của Xiển Tiệt nhị giáo đến đây đoạt bảo. Sau đó nhân cơ hội này kích động mâu thuẫn của đôi bên, thêm dầu vào lửa, tạo thành thương vong của song phương, khiến cho song phương oán hận lẫn nhau, kế đó khiến đôi bên triển khai kế hoạch báo thù. Thương vong càng lớn, mâu thuẫn càng sâu. Đối với Tây phương giáo cách ngạn quan hỏa * thì lại càng có lợi .

Côn Lôn tinh ngọc gần như chỉ là bước đầu tiên trong kế hoạch cụ thể của Tây Phương giáo mà thôi. Đằng sau đó còn có rất nhiều cạm bẫy khác, đó không phải là điều mà Hoan Hỉ sứ giả có thể biết được. Bạn đang đọc truyện tại