Chương 357: Một núi không thể có hai hổ

- Học sinh Tào Xung, bái kiến sư phụ.

Trong căn phòng ở Tào phủ, Tào Xung vụng về hành lễ với Tào Bằng, coi như đã hoàn thành thủ tục cuối cùng của việc bái sư.

Tào Bằng cười, tiến lên ôm lấy Tào Xung. Nói ra thì Tào Xung đúng là không giống Tào Tháo lắm, hình như giống vớimẫu thân là Hoàn phu nhân hơn.

Mặc dù vẫn là tiểu đồng tử nhưng mặt mũi rất thanh tú, tương lai chắc chắn là một mỹ nam tử.

Tào Tháo và Hoàn phu nhân đứng bên dưới cũng nở nụ cười rạng rỡ...

Tào Bằng đã đánh giá thấp uy lực của bộ "Tam Tự kinh" đó!

Không giống với Tam Tự kinh vốn có trong lịch sử, Tam Tự kinh của Tào Bằng đã giảm bớt rất nhiều nội dung lịch sử. Không còn cách nào khác, giai đoạn này ít hơn một ngàn năm lắng đọng so với Tam Tự kinh vốn có, vì thế không giảm bớt chắc chắn không được. Cũng may học thức Hoàng Nguyệt Anh không tồi, cộng với sự trợ giúp của Hám Trạch đã giúp Tào Bằng chi tiết hóa thêm lịch sử của Xuân Thu Chiến quốc và Lưỡng Hán Tần Sở trên cơ sở đã có, coi như đã giải quyết được một số vấn đề. Nhưng dù vậy vẫn ít hơn mấy trăm chữ so với nguyên văn... Lúc này, Lý Nho đã nêu ra một chủ ý cho Tào Bằng.

Tăng thêm nội dung về danh môn vọng tộc!

Đầu thời Tam quốc, địa vị của thế tộc môn phiệt đã nổi lên rõ nét.

Trong xã hội, con cháu của những danh môn vọng tộc này chiếm địa vị chủ đạo ở xã hội. Tuy rằng cũng có hàn sĩ xuất hiện, nhưng xét về tầm ảnh hưởng mà nói, còn lâu mới bằng được sức mạnh của danh môn vọng tộc. Lý Nho cho rằng, Tào Bằng có thể nhân cơ hội này để tạo quan hệ tốt đẹp với những thế gia vọng tộc ấy.

Trải qua chuyện Đổng Trác hưng suy, Lý Nho biết rõ sức mạnh của thế tộc.

Hoàn toàn dựa vào thế tộc là không được, nhưng muốn hoàn toàn trừ tận gốc bọn chúng cũng không có khả năng.

Phải tìm kiếm một điểm cân bằng giữa hai bên, tức là việc có thể được thế tộc môn phiệt chấp nhận lại phải độc lập với quần thể xã hội này.

Trên đời này, chung quy không có sự công bằng tuyệt đối.

Có một vài người sinh ra đã là con cháu quý tộc, có người lại đau khổ giãy dụa ở tầng đáy của xã hội.

Lý Nho nói:

- Công tử không thích con cháu quý tộc cũng được, nhưng không thể bị bọn họ bài xích, như vậy tất nhiên rất khó hành động.

Tầm ảnh hưởng của những thế gia nhà quyền quý đó vô cùng lớn, nếu có thể qua lại thân thiết với bọn họ, tất sẽ có lợi rất nhiều cho công tử.

Chỉ từ chuyện của Phục Hoàn là có thể thấy, nếu lúc ấy thế gia hào môn ra mặt buộc tội công tử, kể cả Tào Tư Không cũng không thể bảo vệ chu toàn cho công tử được.

Trong thâm tâm, Tào Bằng chán ghét thế gia hào môn.

Nhưng hắn phải thừa nhận rằng, muốn tiêu diệt đám con nhà quyền quý đó thật sự là quá khó khăn!

Mặc dù khiHoàng Sào bạo động gần cuối thời Đường gần như đã giết hết thế gia đại tộc, thế nhưng những thế gia đại tộc đó trải qua kiếp nạn, dựa vào sức mạnh thâm hậu đã xuất hiện trở lại với vị thế là đại địa chủ; Sau đó, vai trò của bọn họ liên tục thay đổi, tài phiệt, tập đoàn tài chính, những danh hiệu như thế không ngừng biến đổi, nhưng thế gia đại tộc lại chưa bao giờ tiêu vong. Qua bao nhiêu thế hệ đều liên tục xuất hiện các tinh anh của thế gia đại tộc.

Tái sinh được năm năm, Tào Bằng coi như cũng đã có nhận thức sâu sắc về thế gia vọng tộc.

Con cháu thế tộc chân chính không kiêu ngạo, ương ngạnh, không hoành hành ngang ngược, mà luôn sống khiêm tốn...

Cái gọi là "thế hệ thứ hai" hiện giờ xem ra chỉ là một đám con cháu nhà giàu mới nổi thôi.

Con cháu thế gia có sự tôn nghiêm và tự hào của con cháu thế gia, chỉ có điều nếu ngươi không tiếp xúc thật sự thì không thể cảm nhận được sự bí ẩn trong đó.

Chủ ý của Lý Nho chính là, mượn cuốn Tam Tự kinh này để tạo giao tình với thế gia!

Mỗi gia tộc đều có một nhân vật xuất chúng, được người trong dòng tộc tôn kính, có thanh danh hiển hách. Bạn đang xem tại